嘉賓簡介

賈曉（清揚婉兮）

清揚婉兮，原名賈曉，中國作家協會會員，陜西省作家協會理事，陜西省網絡作家協會副主席，魯迅文學院第47屆高研班學員。2009年起從事文學創作，迄今已創作并出版十余部小說，代表作有《有喜》《有歸》《爸爸不是超人》《春天的薇薇安》《與婆婆同居的日子》《全職媽媽向前沖》等。其中關于婚戀、生育、養老題材的多部作品售出影視版權。
賈曉深耕現實主義題材多年，作品充分觀照現實，生活氣息濃郁，人物飽滿，極具社會話題性和影視敏感度。其中，《與婆婆同居的日子》被越南引進改編成影視劇，在越南中央臺熱播；《全職媽媽向前沖》被推選進國家新聞出版廣電總局和中國作家協會聯合發布的2017年優秀網絡文學原創作品，入選“建黨百年百家網站百部精品”；《有依》入選第二屆揚子江網絡文學最具IP潛力榜；《芫荽小姐的平行旅行》獲第四屆泛華文金鍵盤獎；《父愛小滿》獲2024年中國作協網絡文學重點作品扶持；《有歸》獲首屆北京網絡文學征文大賽優秀獎、第五屆金桅桿網絡文學獎，個人榮獲第五屆茅盾新人獎·網絡文學獎提名獎、第六屆陜西青年文學獎。
目前，《春天的薇薇安》《爸爸不是超人》《有喜》《有歸》均已售出影視版權。《有喜》改編劇集《四喜》2024年9月開機，童瑤、蔣欣主演，2025年11月7日起在央視八套和騰訊視頻播出。

近日，由陜西青年作家清揚婉兮（原名賈曉）原著小說《有喜》改編的電視劇《四喜》在中央電視臺電視劇頻道（CCTV-8）黃金檔及騰訊視頻熱播，“開播37分鐘，實時收視率破3%，峰值達3.1515%”的數據，刷新了央視八套2025年首播紀錄，引發觀眾廣泛討論。該作品以現實主義筆觸深入探討女性生育議題，展現了當代女性在生育選擇、家庭責任與自我成長之間的掙扎與覺醒。

本報記者對話賈曉，圍繞 《有喜》的創作初心、女性生育議題的書寫、網絡文學IP影視化改編路徑，以及她對現實題材創作的未來規劃等話題展開深入交流。

文化藝術報：首先祝賀《四喜》在央視八套首播就取得了“開播37分鐘，實時收視率破3%，峰值達3 .1515% ”“ 微博開分8.8”，以及“直播單日平均收視率2.5261%，打破2025年央視八套劇集首播日均收視紀錄”的亮眼成績。看到這些收視數據和網友們的熱烈討論時，您的心情是怎樣的？這背后反映了當下觀眾怎樣的觀劇需求或社會情緒？

賈曉：當然是開心了。家庭劇的核心就是家，對于國人來說，家庭是我們一生中最重要的情感寄托。劇中的母女關系、婆媳關系、夫妻相處、親戚往來，都是他們親身經歷或者正在經歷的。看劇時，觀眾會產生“ 我家也這樣”的強烈共鳴，或者通過劇情來彌補生活中的某些遺憾。一部貼近生活的電視劇，就像一本現實問題的教科書，而這種接地氣的真實感和大團圓的審美取向，更能夠滿足大眾的心理期待。

文化藝術報：當初是什么觸動您，決定以“生育”這一極具私人性又充滿公共討論價值的議題作為《有喜》的核心主題？最初的靈感來源是什么？您希望通過這個故事向讀者傳遞什么？

賈曉：這個故事是身邊幾個家庭原型的組合和延伸。這幾組家庭里，有因重男輕女而將親生女兒送人的，也有因不孕不育抱養孩子的。而觸發我最初靈感的是一則社會新聞，就是一位英雄的妻子面對遺腹子的艱難抉擇。我這個故事的核心主題是關于女性的自主生育權，希望每一個女性都不被外界的聲音裹挾，做自己身體的主人。這也恰恰證明了，這并不是一部催生的小說，電視劇也不是催生劇，如果一定是“催”，那就是催女性獨立思考、催女性成長的作品。

文化藝術報：您在小說中沒有回避懷孕帶給女性的“恐懼、迷茫、羞恥、焦慮”等復雜體驗。這種“不完美”的真實，對于探討女性的生育處境有哪些必要性？

賈曉：回避意味著犧牲和風險。生育不是一項簡單的任務，它面臨著生理、心理、經濟和職業發展等多重挑戰。

首先是生理和心理的不可逆性，如果回避女性在懷孕、分娩和產后可能面臨的健康風險，會導致女性在信息不充分的情況下作出決定，造成不可逆的身心創傷；其次是盲目生育帶來的經濟崩潰，生育致貧的例子不在少數；最后是家庭關系的緊張和個人發展的停滯，育兒帶來巨大的時間投入和精力消耗，夫妻關系緊張，女性職業發展中斷，個人價值和社交生活被嚴重擠壓。因此，我們不能回避真實的生育困境。將生育的真相從“房間里的大象”變為公開討論的議題，可以讓個人走向對自己、對家庭、對社會更負責任的選擇。

文化藝術報：您在《有喜》網絡版的文案中寫道：“關于生育，我們不僅需要關懷和保護，更需要尊重和自主地賦權。”在《有喜》的故事中，您是如何通過不同角色來具體展現當代女性對生育自主權的不同追求與困境的？

賈曉：在小說里，我刻畫了4位懷孕的女性——丈夫因公殉職懷有遺腹子的沈明珠、中年危機卻意外懷二胎的許知夏、特立獨行打算單身生育的許知春、因未婚先孕被婆婆惡意削減彩禮的袁碧晨。我將這4位女性放置在一個故事里，她們各自經歷著自己人生的風暴，做出了不同的選擇，也得以成長。

文化藝術報：有觀點認為，《有喜》觸及了“男權社會統治下”女性生育不自由的深層問題。您如何看待現實主義文學創作在推動社會認知進步方面的獨特價值？您期待作品引發怎樣的公共討論或思考？

賈曉：從古至今，女性的價值被高度綁定于生育，尤其“生育男孩”“ 傳宗接代”成為女性必須履行的家庭和社會責任。女性的身體仿佛不屬于自己，而是家族延續的容器和土壤。生育的決策權往往掌握在大家長和丈夫手中，女性自身的意愿、健康風險和身體自主權一直被忽視。近年來，隨著經濟水平與教育水平的提升，以及女性意識的覺醒，生育權議題愈發成為社會熱議的焦點。生育權的提出，是對男權社會的根本性挑戰之一。我在作品中探討這一話題，希望以此引發大眾的關注與討論。希望在未來的某一天，女性實現真正的生育自主。生育權從家族和丈夫手中，重新回到女性本人手中。希望女人有生的權利、有不生的權利、有健康生育的權利、有負責任地生育的權利。

文化藝術報：您筆下寫過“尊重自己的感情，珍視自己的身體，感受新鮮的生命，如此，才是一個完整的女人”。這是否可以理解為，您所倡導的女性成長，其核心在于“自我定義”和“自主選擇”的能力？

賈曉：是的，女性的自我定義和自我選擇，意味著女性有絕對的權利來決定——“我是誰？”“我渴望什么？”“我選擇如何度過我的一生”，這非常重要。

文化藝術報：從在鄰居家追劇的文學少女，到作品在央視播出，這種從文字到影像的轉變，對您意味著什么？這次作品在央視播出“破3 ”，您最大的感慨是什么？

賈曉：坦白地講，一部小說被成功地影視化改編，并在央視熱播，這無疑是作者多年筆耕不輟所獲得的最為積極的饋贈。不僅能夠獲得名利上的回報，更是對未來創作生命的延續與拓展。但我同樣也會陷入一種“好像自己的孩子被抱走”的失控的焦慮感——雖然我知道電視劇是另一種藝術形式。我很慶幸《四喜》遇到了優秀的影視班底，制作團隊在尊重原著的前提下，對故事進行了更好的解讀和再創作，以觀眾更喜聞樂見的方式呈現在大家面前，《四喜》的熱播，是大家共同努力的結果。

文化藝術報：作為原著作者，您如何評價此次影視化改編？是否有某位演員的演繹或某個片段的處理，讓您覺得“這就是我筆下的人物，甚至比我想象中更鮮活”？

賈曉：我認為這是一次成功的改編。每一位演員都貢獻了自己最好的演技，我個人特別喜歡蔣欣，她無論是年齡、氣質都和我筆下的許知夏很貼合。她演繹的許知夏把作為長女的困境刻畫得入木三分，她的哭戲也特別感染人。

文化藝術報：您長期深耕婚戀、生育、養老等現實題材，您認為這類貼近生活的網絡文學在改編為影視劇時，其獨特的優勢和挑戰分別是什么？

賈曉：現實題材是影視改編的一座金礦，但開采起來也極具挑戰性。它不像奇幻和科幻題材那樣有天馬行空的想象可以依賴，它的優勢和難點都來自“現實”。

首先它的優勢在于強烈的時代感和共鳴感，真實的人物和可信的故事，這些元素使得情感沖擊力更為直接和深刻。而現實題材的改編難點在于，要在真實和戲劇之間走鋼絲，要做到藝術真實和事實真實的平衡。其次，現實題材的議題往往比較敏感，常常觸及社會痛點，有可能引發社會負面情緒，這使得它在創作和播出過程中面臨更嚴格的內容審查。如何揭示問題，又能安全通過審查，這需要創作者的智慧和技巧。

文化藝術報：您認為《有喜》成功地改編成電視劇并取得良好開局，最關鍵的因素有哪些？

賈曉：強烈的真實感和時代感，引發了老中青三代觀眾的集體共鳴，老一輩的血緣羈絆、中青代的生育困境、年輕一代的叛逆和自我，在劇中都有體現，我認為這是引發追劇熱潮的關鍵。

文化藝術報：未來您是否會繼續深耕女性議題或其他社會現實題材？可否透露新的創作或作品影視化計劃？

賈曉：是的，寫作如同挖井，最忌東挖一下西挖一下，那樣看似忙碌努力，其實毫無收獲。我會一直深耕這個領域，目前還有兩部作品在進行影視改編。現在我正在創作一部新的年代小說，以我們陜西為背景，故事跨度40余年，議題涉及20世紀七八十年代的接班制度、民辦教師等。（注：年代小說是近年來興起的一種網絡文學作品類型，作品以特定歷史時期為背景展開創作，通常聚焦于新中國成立至改革開放初期的社會變遷和人物命運。 ）

文化藝術報：作為一位作品成功實現多維度開發的資深網絡作家，對于同樣懷有文學和影視夢想的年輕創作者，您有什么建議？

賈曉：寫，不停地寫。完成比完美更重要。一只船，不要只停留在港口，最重要的是出發。

文化藝術報全媒體記者 成艷妮  圖片由受訪者提供

編輯：張建全           責編：小木           終審：慕瑜